Ибн уль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) также сказал:
«Именно поэтому, Всевышний Аллах поставил условие для покаяния тех, кто скрывал что-то из ясных знамений Аллаха и прямого руководства. Такой человек, чтобы его покаяние считалось действительным, должен открыто разъяснить то, что скрывал. Ведь, их грех заключался в сокрытии истины, посему покаяние должно содержать в себе раскрытие истины!
Всевышний Аллах сказал: “Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянет Аллах и проклянут проклинающие, за исключением тех, которые раскаялись, исправили содеянное и стали разъяснять истину. Я приму их покаяния, ибо Я - Принимающий покаяния, Милосердный”. Сура аль-Бакара, аяты 159-160.
А грех нововведенца хуже, чем грех скрывающего истину! Ведь, скрывающий истину ограничился тем, что скрыл её, а нововведенец помимо этого еще и призывает к тому, что противоречит истине. Посему, каждый нововведенец является скрывающим истину, но не каждый скрывающий истину является нововведенцем».
См. «Мадаридж ас-Саликин», 1/363.